中国儒释道文化在商业命名中的应用-凯发网

中华民族传统文化博大精深，源远流长，孕育着无限的资源宝藏，更具代表的就是儒、释、道文化。刘鹗曾在《老残游记》中借黄龙子之口对儒释道文化有过一番表述，他认为儒、释、道三教在中国，譬如三个铺面挂了三个招牌，其实里面都有卖柴米油盐，不过儒家的铺子更大些，佛、道的铺子相对小些，三者皆是无所不包。

在中国历史的绵延之中，儒、释、道文化相辅相成，相互吸纳与借鉴，呈多元互补的态势，是人类多元文化并存的一个楷模。正如孔子所言：君子和而不同。尤其在商品经济蓬勃发展的当下，闹市中琳琅满目的品牌名号让人应接不暇，一些品牌中零星闪现的儒释道文化色彩足以让我们驻足欣赏一番，有时不得不感叹那“源头活水”。

儒家文化元素在商业命名中的应该首推“同仁堂”，它是国内更负盛名的老药铺。“同仁”一词源于《易经》，意思是和同于人，宽广无私，有无论亲疏远近一视同仁之意。实际上“同仁堂”之名正是儒家文化所倡导的“仁者爱人”思想的注脚与应用。儒家思想以“仁”为核心，让“仁”成为处理人与人之间关系的有价值的精神财富，认为做人要有一颗仁爱之心，把人的疾苦、人的需求放在位。儒家认为，人与人之间的关系处理好了，人类社会就能够逐渐协调起来。 “同仁堂”作为老药铺的名称，代表着对患者的关爱与呵护，“同仁堂”把自己的祖传秘方、民间验方和宫廷秘方进行了系统整理，为后世留下了“济世养生” “仁德”的文化基因、物质基础和实现途径，是儒商文化的经典。

再看“舍得”酒，它是沱牌集团重点发展的定位于高端的战略性品牌，是沱牌集团第三次飞跃的主要品牌产品，是目前沱牌集团重点培养、重点发展的品牌。“舍得”一词更早出自《佛经·了凡四训》。传入中国后，在融合了中国传统的老庄道学思想后，遂演化成为禅的一种哲理：即舍中有得，得中有舍，舍就是得，得就是舍。万事万物皆在舍得之中成就自身并达到和谐统一的更高境界。 “舍”，古文写作“捨”，即用手拿东西给人，就是付出、给予；“得”即是收获、得到。 舍得是人们对佛教“布施”观念在生活中的运用。“布”是流通的意思，“施”是给予的意思。当“舍得”二字组合在一起成为一个词的时候，就是一种我为人人，人人为我的人生境界。舍得智慧和舍得文化，不仅是中国佛家更是传统文化更精髓的部分。舍得是一种人生智慧和态度，是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。也是一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。

至于道家文化，我们更熟悉的就是当年李耳骑青牛过关时的“论文”，其中“人法地，地法天，天法道，道法自然”早已成为道家的经典语录，后来。《庄子》又精辟阐述了颇具出世思想的人生观与龙头观，更是为道家顶礼膜拜。回到品牌本身，酒鬼酒开创了白酒文化营销之先河，以“中国文化名酒”之形象，跻身于高端白酒阵营。酒鬼精神首先代表一种胸怀自由、追求的出世精神，可以说酒鬼酒是道家文化的代言。所谓魏晋风骨、名士风流；贫学儒，贵谈玄；儒家讲忠君、遵纪守法；玄学讲放达、惊世骇俗。酒鬼酒所倡导的理念正是道家奔放洒脱、放荡不羁的人生态度与生命状态。这不仅是湘西少数民族的人性本质，也是酒鬼酒文化个性的内涵与精髓，是酒道精神的象征。酒道精神在中国以道家哲学为源头。庄周主张物我合一、、齐一生死。追求自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒道精神的精髓所在。而酒鬼酒的“鬼”字则点出了酒道的文化源头。